社会的进步，时间的推移，越来越少的青少年远离了山歌的界线，这让山歌出现了后继无人的危险。青少年从小学开始就在学校接受教育，很少参加与父辈的实践活动并接受山歌的学习与口授，极少接触到山歌的熏陶的他们，随着年龄的长大，自然而然就不热爱山歌，而喜欢上在学校所学到的各种现代娱乐方式如篮球、电脑游戏、流行歌曲等等。后继无人的情况使得广西许多地方的山歌渐渐失传，成为了传说。第三，山歌文化的不职业性。据了解，几乎没有人专门以山歌这一门艺术为自己的正统职业，它不像京剧演员一样有正统的京剧职业，壮族山歌的流传是靠人们日常生活中的娱乐性的编写，作为娱乐而用，并非固定下来作为自己的职业，发展为一种文化产业，专为人们演唱来赚钱，缺乏支撑山歌手的物质基础。 壮欢山歌，农事类即人民在四季的劳动之中，面对四季的更替，自然的交接，而有所感慨，有所思恋。四川怎样壮欢答疑解惑

在类型上,“象州壮欢有日欢、夜欢之分。日欢为白天唱的歌，夜欢为晚上唱的歌。日欢内容多为调情恋爱，或风霜雨雪，或山水奇观之类的‘欢’。夜欢唱的则多为沐浴、饮酒、洞房、人物、历史、神仙等‘欢’。相比之下，夜欢的内容较为多。唱欢时，日欢还是夜欢有一个共同的特点，演唱内容都围绕一个主题，叙述一个比较完整的故事，由若干情节组成。例如日欢中的恋爱欢，包括相遇欢、试情欢、求偶欢、立信欢、送巾欢等情节。每每节日，到处都洋溢着“壮欢”歌声。河南特色壮欢环境壮欢歌词韵脚别致，其独特之处在于中间字押韵，为“腰脚韵体”。

    如今，柳城“壮欢”的活动更加频繁，每到圩日，龙盘山上的“歌圩”更热闹非凡，许多歌手自发到那里唱“壮欢”，久而久之“壮欢歌圩”就形成了。柳城壮欢具有如下特点:1.时代性。能在不同时代唱不同歌，根据社会发展的和各个阶段需求而唱，是为经济服务的，壮欢内容紧跟时代，不断变换、充实时代赋予的内容。期唱的“土改政策”宣传;法制宣传、税法宣传等等。2.壮族文化个性。柳城是多民族居住地，其中壮族居多，不同民族的山歌有不同的特点。而在山弄里居住的壮族同胞，则用自己本民族的语言哼出的山歌，在曲调上和语句上与汉族山歌有一定的区别，具有当地民族特征，是壮族文化的个性体现。“壮欢”是柳城县特色文化之一。

与舞台表演相对应，台下人也有自己的活动。一片空地、几棵大树、几张石凳、几级台阶就成了比较好的舞台，歌手与**热闹互动，时不时传来朗朗笑声。年轻人，多聚集在山水之间，桃李花下、树荫底下、草地上、山坡旁或是小河边，只要是幽美恬静的地方，都有对歌者的身影。姑娘小伙身着盛装，与山水交相辉映。壮欢既是押韵的诗，又是合谱的歌，所押的腰脚韵为国内外民歌格律中所罕有。以五言四句为主，曲调因地而异:南宁上林一带，节奏明快，跨度较阔，跳动性较大;而柳城壮欢则是曲调节奏变化少，舒缓柔和，更善于表达忧怨的感情。壮欢汇集质朴、淳厚的元素，深沉地扎根在这一片大山里，长成了山的模样。

柳城的壮欢以太平镇出名，主要是因为太平镇是壮族聚居地，壮欢历史悠久，世代传承，延续至今。柳城县位于广西中北部，总面积约2124平方千米。以壮族人居多，还杂居着汉族、仫佬族和其他少数民族。柳城县辖9个镇、2个乡、1个民族乡。太平镇是柳城县的农业大镇，太平镇的士较高，高山丛林，沟壑纵横，村与村之间交通很不发达。太平镇有126个自然屯，其中*6个屯是汉族屯，其余均为壮族屯。这样壮族聚居区的民族风情就更加浓厚，更彰显壮族特色。壮欢就是太平镇壮族人很重要的民族文化，是日常生活的重要组成部分。壮歌具有令人回味无穷、叹为观止的比喻、比兴美。云南关于壮欢分类

古老的壮欢（歌），带你走进壮乡。四川怎样壮欢答疑解惑

    近年来，柳城县采取积极措施大力保护、传承和发展非物质文化遗产——“壮欢”山歌，进一步弘扬了民族文化，取得了明显成效。柳城县“壮欢”曾走进电视台《金土地》栏目；“太平壮欢”作为《柳城民间传统山歌》获列入自治区非物质文化遗产的保护名录，该县获广西民间山歌协会授予“壮欢之乡”荣誉称号。该县采取的主要措施如下：一是举办壮欢山歌培训班。近年来，该县在壮族聚居的太平、冲脉、马山、寨隆等乡镇举办多期“壮欢”培训班，发展小“壮欢”歌手40余人，全县的“壮欢”队伍由原来的140人发展到目前的250余人。二是建设“壮欢”山歌传承基地。2012年争取上级文化部门项目资金5万元和县财政投入资金5万元，在县文化馆建设“壮欢”山歌传承基地，邀请该县“壮欢”山歌传承人周德康、周美英、覃美菊等在基地举办传授活动，为“壮欢”山歌爱好者提供一个传承场所和展示平台。 四川怎样壮欢答疑解惑

广西优步科技有限公司致力于农业，是一家生产型公司。公司业务涵盖大米等，价格合理，品质有保证。公司秉持诚信为本的经营理念，在农业深耕多年，以技术为先导，以自主产品为重点，发挥人才优势，打造农业良好品牌。在社会各界的鼎力支持下，持续创新，不断铸造高质量服务体验，为客户成功提供坚实有力的支持。